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1. 李世民已经杀了李建成李元吉，带兵威胁李渊，为什么还会“跪而吮上乳”？

李世民已经杀了李建成李元吉，带兵威胁李渊，为什么还会“跪而吮上乳”？

李世民弑兄、杀弟、屠侄、逼父，违背了忠、仁、孝、悌。而对李渊来说，李世民的行为实乃忤逆不孝之极。李世民不过是通过“跪而吮上（父）乳”的形式，以表明自己还是父亲的乖宝宝而已，而并非实质意义上的吮吸父乳。

当时确实有父亲哺乳孩子的一种象征性仪式，李渊早年可能象征性哺乳过李世民，李世民就是用这个方法唤起李渊父爱，弥补父子之间的裂痕。详细说一下。

解释这个问题，就先要弄清楚，吮吸父亲乳头这个今人看起来非常奇怪的举动的历史根源。男人一般情况不会产生乳汁（其实李渊有三乳，也未必就是一般情况）。但是，男子（父亲）作哺乳婴儿之状，确实是唐代周边少数民族普遍存在的一种“产翁”和“乳子”习俗。唐代的房千里就曾在《异物志》中记载当时南方獠人的这种习俗：“獠妇生子即出，夫惫卧，如乳妇，不谨则病，其妻乃无苦。”同样的情况还有，同样是唐代的尉迟枢在《南楚新闻》中也有相关记载，表明越人也有这种“产翁”习俗：“越俗，其妻或诞子，经三日便澡身于溪河，返，具糜以饷婿。婿拥裘抱雏，坐于寝榻，称为‘产翁’。其颠倒有如此！”后世清代清人李宗昉《黔记》所载，苗人亦有此习俗：“妇人产子，必夫守房，不逾门户，弥月乃出。产妇则出入耕作，措饮食以供夫乳儿。”

如果认为只有少数民族有这种传统那就错了。南北朝时汉人政权南朝也有此类记载。《梁书·始兴王萧憺传》，梁朝始兴王萧憺有德政于地方，天监七年被梁武帝征召还朝，当地百姓依依不舍，作民谚曰：“始兴王，民之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我？”这里所反映的老百姓将始兴王比为父，以“哺乳我”的言词表达对始兴王的依恋之情，是古代汉族地区也存在这种习俗的一个有力证据。

所以，我们不难想象，在李世民幼年时，李渊曾经有过“哺乳”他的行为，也是一种象征性的仪式。李世民弑兄杀弟，对父亲李渊来说绝对是沉重的打击。甚至一般认为，玄武门之变时，宫中的场景也不是史书记载的，李渊带着宰相们在湖心泛舟，对宫门外的情况一无所知。正常情况应该是李世民同时也调遣了人马进宫，与李渊的卫兵发生了交战，最后控制了李渊，这才比较合理。

因而，当被控制的李渊看见李世民一身是血，已将李建成李元吉诛杀后来到自己面前，一定是愤怒、悲痛、绝望的。李世民第一时间“跪而吮上乳”就是用李渊曾经与自己有过的亲密举动，唤醒早已尘封许久，因为夺嫡之争濒临破碎的父子之情。这是第一时间弥补父子裂痕最直接最有效的方法。

这其中若不是李建成，李元吉想置李世民死地，怎会有玄武门之变呢？要杀他的，又不是他老子，李世民待手下都能宽容，为何不能好好待李渊呢？那二位是要李世民的命，李渊不会，都是自己的儿子，论功行赏，李世明功大于过。

假如古代有奥斯卡奖的话，李世民绝对可以获奖，为何会如此说呢？

李世民在玄武门诛杀完自己的两位亲兄弟李建成和李元吉后，带兵入宫，此时李渊得知自己的两位儿子爆死后是震怒的，但在李世民大兵压近的情况下，他又不能处罚李世民，如此尴尬时刻演技派李世民开始救场，他痛哭的跪在地上然后吸吮李渊的乳房（也有可能是伏在李渊胸前），史书载:跪而吮上乳,号恸久之。

事已至此李渊也没有办法，只能承认李世民的做法正确，接着在大臣们的劝谏下，李渊下昭立李世民为太子。

分析李世民此时的心态，大体可以认为有两点:一开心、兴奋，盼望多年的太子之位终于到手，皇位离自己只差一道诏书，这点从后面李渊的表现可知。史书载李渊立李世民为太子后曾颁布一道诏书：“自今军国庶事，无大小悉委太子处决，然后闻奏。”这道诏书实际上承认了李世民是事实上的皇帝。

其二一丝的罪恶感，毕竟玄武门之变自己杀死的是自己的亲兄弟，当着父亲的面没有一点愧疚感太过冷血，伏在李渊胸前痛哭表达自己的忏悔，也希望李渊能看清局势为自己的表现洗白，通过之后的表现来看，李渊也很聪明，顺从了李世民的想法。（李渊给李世民保留了最后一块遮羞布）

如此上道的父亲，李世民在登基后除了给予自由和权力外，其他的通通都满足。这时的李渊也没啥追求了，天天沉迷于声色，给李世民添了不少弟弟和妹妹。

大家好，我是历史漫谈君。今天和大家来探讨一下，玄武门之变之后李世民的假仁假义。

玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四，由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次政变。

在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，唐朝建立后矛盾渐渐增长。

唐高祖李渊即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。

太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民；同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。经过长期的斗争，双方半斤八两谁，也奈何不了对方。

最终还是李世民心狠手黑，搏命一击，在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉。

李世民在杀了兄弟之后，又干了什么呢？他派的手下大将尉迟恭去逼宫了。

当时唐太祖李渊正在划船，正高兴着呢，突然尉迟恭就全副武装，浑身血污地来了。李渊吓了一大跳，昨天明明说的好好的，要亲自给他们兄弟调解矛盾，今天咋就出现了这种情况呢？

不过李渊还是个老狐狸，他没有把自己的惊讶表现出来，而是问尉迟恭，今天作乱的人是谁？你来这里干什么？尉迟恭说，太子和齐王举兵作乱，秦王已经把他们给杀了，害怕叛军伤害陛下，就派我来护卫陛下。

其实这明明就是低级的谎言，李渊的安全难道需要李世民的大将来保护吗？这只是逼宫的另一种说法吧。

李渊在无可奈何之下，只好表明态度，愿意让李世民担任太子，把权力交给李世民。接着尉迟恭向李渊请示将军权交给李世民，李渊也同意了。

等内乱完全平定下来后，就到了李渊和李世民父子的互秀表演时间。李渊叫来李世民说，过去的这段时间，我差点信了谣言，真是很糊涂啊！李世民的表现更是浮夸。请看：

上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。

大家不要被字面意思给带跑了。其实，“跪而上乳”指的就是“羊羔跪乳”的典故，取自《增广贤文》里一段“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，其表达的意思就是子女对父母的一种孝心。而李世民实际做出的动作并非是吮吸乳头，而是匍匐在李渊的怀里，像一个犯错的小孩躲在父亲的怀里一样，嚎啕大哭。

其实这只是一场政治表演罢了。李渊是为了活命，不得已承认李世民这种类似于造反行动的合法性。而李世民是为了说明自己也是被逼的，他自己也不想造反作乱，只是无可奈何而已。

其次，李世民颇注重历史中自己的形象，多次观看起居注，并令臣下修改实录，很大程度上影响了后世史书的编写。他的这种行为也是希望能够稍微掩盖一下事件的真实性，让后世不至于把他批得那么惨。

至于李世民真的后悔吗？我想并不会。因为他和李建成集团的斗争已经是你死我活，已经谈不上兄弟情谊了，何况杀掉李建成，他就能当太子，就是日后的皇帝了。人不为己，天诛地灭，唐朝打下江山，李世民有重要贡献，难道他甘心让别人享受着胜利成果吗？

在李世民和李渊的表演之后，资治通鉴就记载了下面这样的文字。

建成子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义，元吉子梁郡王承业、渔阳王承鸾、普安王承奖、江夏王承裕、义阳王承度皆坐诛，仍绝属籍。

刚刚表现了后悔，又把兄弟一家全部杀，李世民的心态昭然若揭。

不过我们也不能对李世民的行为过度指摘，因为如果李世民像李建成那样手软，那样现在身首异处的，就可能是他自己了。如果他不把李建成李元吉的后代斩尽杀绝，说不定哪天他们长大了就会干掉李世民。

皇帝不好当啊！

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